קשיא: 'ישועה איז דורך אמונה נאָר אָדער דורך אמונה און גוט אַרבעט.' דעם איז מיסטאָמע די מערסט וויכטיק שאלות אין אַלע פון די שטודיום וועגן גאָט און קריסטנטוםדעם קשיא איז געווארן דער גרונט פון די רעפאָרמאַטיאָן - די סקיזאַם פון די פּראָטעסטאַנט און קאַטהאָליק קלויסטער. דער ענטפער צו דעם קשיא די שליסל צו ויסטיילן ביבליקאַל קריסטנטום און די קאַלץ אָדער הערעסיעס פון קריסטנטום. בין איך געהאלפן נאָר דורך אמונה אין יאָשקע ، אָדער טאָן איך דאַרפֿן צו גלויבן אין יאָשקע און נאָך מאַכן עטלעכע זאַך צו לעגאַמרע זייַן געהאלפן.
דער ענטפער צו די קשיא צי דורך אמונה אַליין אָדער דורך אמונה און גוט אַרבעט דערגרייכן ישועה איז פיל מער פון עטלעכע פערזן אין די ביבל אַז ויסקומען שווער צו כאַרמאַנייז.
אויב איך פאַרגלייַכן רוימער: צוואַנציק-אַכט און גאַלאַטיאַנס: צוואַנציק-פיר אין סאַנטיאַגאָ, ער מיינט צו זיין אַ חילוק אין דעם לערנען פון פאולוס (ישועה דורך אמונה) און אין די לערנען פון יעקב (ישועה איז דורך אמונה און מעשים).
דער אמת, נישט קאַנטראַדיקטערי צו דעם לערנען פון פאולוס און יעקב.
די פונט פון פּאָלעמיק אַז עטלעכע רעכן איז די שייכות צווישן אמונה און אַרבעט. סטאַביל די אַפערמיישאַן פון פאולוס אַז ישועה איז נאָר דורך אמונה בשעת אנטפלעקונג אויף אַרגומענט פון יעקב אַז ישועה איז דורך אמונה מיט די אַקאַמפּאַניינג אַרבעט. דעם פּראָבלעם האט שוין געענטפערט דורך אַ גרונטיק לערנען אין וואָס איז טאַקע די טייַטש פון יעקב. ריפיוטיד דורך סאַנטיאַגאָ גלויביק אַ מענטש האט אמונה אבער קיין איינער איז גוט מעשים. עמפאַסייזינג בלויז פון יעקב די ריזאַנינג אַז די אמת אמונה אין משיח איז פּראָדוקטיוו פון נייַ לעבן און גוט אַרבעט. ניט זאגן אַז יעקב ישועה איז דורך אמונה און אַרבעט, אלא אויב אַ מענטש איז באמת זיכער, איר אַוואַדע וועט זען די גוט אַרבעט אין זיין לעבן. אויב אַ מענטש וועט פאָדערן אַז ער איז אַ באַליווער, אָבער קיין איינער איז גוט מעשים געזען אין זיין לעבן - קענען ניט האָבן איר אמת אמונה אין יאָשקע משיח. אַזוי אויך די ווארט פון פאולוס אין זייַן אותיות די גוט פירות אַז זאָל זיין געזען אין דעם לעבן פון אַ באַליווער איז געשריבן אין גאַלאַטיאַנס. נאָך ער האט זאָגן אַז מיר זענען געראטעוועט דורך אמונה און ניט דורך מעשים, מיר זענען ינפאָרמד דורך פאולוס אַז מיר זענען באשעפענישן צו מאַכן גוט. אויך כאָופּינג פאולוס ווי יעקב אַז עס זענען ענדערונגען פארגעקומען אין אונדזער לעבן,"אַזוי לאַנג ווי ווער עס יז וואס זענען אין משיח זענען איינער אָן אַ נייַ באַשעפעניש. קיינער פון די ערשטע פּערזענלעכקייט, ער איז געווען איידער אַז" נישט קאַנטראַדיקטערי צו די לערנונגען פון פאולוס און יעקב וועגן ישועה. קוקט זיי בלויז דער זעלביקער טעמע אין פאַרשידענע פּערספּעקטיוו אונטערגעשטראכן בלויז פאולוס אַז ישועה איז נאָר דורך אמונה ווי אונטערגעשטראכן אין דרייען דורך יעקב דער פאַקט אַז אמונה אין משיח איז זיכער אַז ייעלדס גוט אַרבעט.
